تابع قراءات باكر يوم الاربعاء من الاسبوع الثالث

إش9:9-4:10)
فيعرف الشعب كله افرايم و سكان السامرة القائلون بكبرياء و
بعظمة قلب.قد هبط اللبن فنبني بحجارة منحوتة قطع الجميز فنستخلفه بارز.
فيرفع الرب اخصام رصين عليه و يهيج أعداءه.الآراميين من قدام و
الفلسطينيين من وراء فيأكلون إسرائيل بكل الفم مع كل هذا لم يرتد غضبه بل
يده ممدودة بعد. و الشعب لم يرجع إلى ضاربه و لم يطلب رب الجنود. فيقطع
الرب من إسرائيل الرأس و الذنب النخل و الاسل في يوم واحد. الشيخ و
المعتبر هو الرأس و النبي الذي يعلم بالكذب هو الذنب. و صار مرشدو هذا
الشعب مضلين و مرشدوه مبتلعين. لأجل ذلك لا يفرح السيد بفتيانه و لا يرحم
يتاماه و أرامله لان كل واحد منهم منافق و فاعل شر و كل فم متكلم بالحماقة
مع كل هذا لم يرتد غضبه بل يده ممدودة بعد. لان الفجور يحرق كالنار تأكل
الشوك و الحسك و تشعل غاب الوعر فتلتف عمود دخان. بسخط رب الجنود تحرق
الأرض و يكون الشعب كمأكل للنار لا يشفق الإنسان على أخيه. يلتهم على
اليمين فيجوع و يأكل على الشمال فلا يشبع يأكلون كل واحد لحم ذراعه. منسى
افرايم و افرايم منسى و هما معا على يهوذا مع كل هذا لم يرتد غضبه بل يده
ممدودة بعد. ويل للذين يقضون أقضية البطل و للكتبة الذين يسجلون جورا.
ليصدوا الضعفاء عن الحكم و يسلبوا حق بائسي شعبي لتكون الأرامل غنيمتهم و
ينهبوا الأيتام. و ماذا تفعلون في يوم العقاب حين تأتي التهلكة من بعيد
إلى من تهربون للمعونة و أين تتركون مجدكم. إما يجثون بين الأسرى و إما
يسقطون تحت القتلى مع كل هذا لم يرتد غضبه بل يده ممدودة بعد.


أيوب إصحاحات 12 ، 13 ، 14
فاجاب
ايوب وقال، صحيح انكم انتم شعب ومعكم تموت الحكمة، غير انه لي فهم مثلكم
لست انا دونكم ومن ليس عنده مثل هذه، رجلا سخرة لصاحبه صرت دعا الله
فاستجابه سخرة هو الصديق الكامل، للمبتلي هوان في افكار المطمئن مهيا لمن
زلت قدمه. خيام المخربين مستريحة والذين يغيظون الله مطمئنون الذين ياتون
بالههم في يدهم، فاسال البهائم فتعلمك وطيور السماء فتخبرك، او كلم الارض
فتعلمك ويحدثك سمك. البحر، من لا يعلم من كل هؤلاء ان يد الرب صنعت هذا،
الذي بيده نفس كل حي وروح كل البشر، افليست الاذن تمتحن الاقوال كما ان
الحنك يستطعم طعامه. عند الشيب حكمة وطول الايام فهم، عنده الحكمة والقدرة
له المشورة والفطنة، هوذا يهدم فلا يبنى يغلق على انسان فلا يفتح، يمنع
المياه فتيبس يطلقها فتقلب الارض، عنده العز والفهم له المضل والمضل، يذهب
بالمشيرين اسرى ويحمق القضاة، يحل مناطق الملوك ويشد احقاءهم بوثاق، يذهب
بالكهنة اسرى ويقلب الاقوياء، يقطع كلام الامناء وينزع ذوق الشيوخ، يلقي
هوانا على الشرفاء ويرخي منطقة الاشداء، يكشف العمائق من الظلام ويخرج ظل
الموت الى النور، يكثر الامم ثم يبيدها يوسع للامم ثم يجليها، ينزع عقول
رؤساء شعب الارض ويضلهم في تيه بلا طريق، يتلمسون في الظلام وليس نور
ويرنحهم مثل السكران. هذا كله راته عيني سمعته اذني وفطنت به، ما تعرفونه
عرفته انا ايضا لست دونكم، ولكني اريد ان اكلم القدير وان احاكم الى الله،
اما انتم فملفقو كذب اطباء بطالون كلكم، ليتكم تصمتون صمتا يكون ذلك لكم
حكمة، اسمعوا الان حجتي واصغوا الى دعاوي شفتي، اتقولون لاجل الله ظلما
وتتكلمون بغش لاجله، اتحابون وجهه ام عن الله تخاصمون، اخير لكم ان يفحصكم
ان تخاتلونه كما يخاتل الانسان، توبيخا يوبخكم ان حابيتم الوجوه خفية،
فهلا يرهبكم جلاله ويسقط عليكم رعبه، خطبكم امثال رماد وحصونكم حصون من
طين. اسكتوا عني فاتكلم انا وليصيبني مهما اصاب، لماذا اخذ لحمي باسناني
واضع نفسي في كفي، هوذا يقتلني لا انتظر شيئا فقط ازكي طريقي قدامه، فهذا
يعود الى خلاصي ان الفاجر لا ياتي قدامه، سمعا اسمعوا اقوالي وتصريحي
بمسامعكم، هانذا قد احسنت الدعوى اعلم اني اتبرر، من هو الذي يخاصمني حتى
اصمت الان واسلم الروح، انما امرين لا تفعل بي فحينئذ لا اختفي من حضرتك،
ابعد يديك عني ولا تدع هيبتك ترعبني، ثم ادع فانا اجيب او اتكلم فتجاوبني.
"كم لي من الاثام والخطايا اعلمني ذنبي وخطيتي، لماذا تحجب وجهك وتحسبني
عدوا لك، اترعب ورقة مندفعة وتطارد قشا يابسا، لانك كتبت علي امورا مرة
وورثتني اثام صباي، فجعلت رجلي في المقطرة ولاحظت جميع مسالكي وعلى اصول
رجلي نبشت، وانا كمتسوس يبلى كثوب اكله العث. الانسان مولود المراة قليل
الايام وشبعان تعبا، يخرج كالزهر ثم ينحسم ويبرح كالظل ولا يقف، فعلى مثل
هذا حدقت عينيك واياي احضرت الى المحاكمة معك، من يخرج الطاهر من النجس لا
احد، فاقصر عنه ليسترح الى ان يسر كالاجير بانتهاء يومه، فاقصر عنه ليسترح
الى ان يسر كالاجير بانتهاء يومه. لان للشجرة رجاء ان قطعت تخلف ايضا ولا
تعدم خراعيبها، ولو قدم في الارض اصلها ومات في التراب جذعها، فمن رائحة
الماء تفرخ وتنبت فروعا كالغرس، اما الرجل فيموت ويبلى الانسان يسلم الروح
فاين هو، قد تنفد المياه من البحرة والنهر ينشف. ويجف، والانسان يضطجع ولا
يقوم لا يستيقظون حتى لا تبقى السماوات ولا ينتبهون من نومهم، ليتك
تواريني في الهاوية وتخفيني الى ان ينصرف غضبك وتعين لي اجلا فتذكرني، ان
مات رجل افيحيا كل ايام جهادي اصبر الى ان ياتي بدلي، تدعو فانا اجيبك
تشتاق الى عمل يدك. اما الان فتحصي خطواتي الا تحافظ على خطيتي، معصيتي
مختوم عليها في صرة وتلفق علي فوق اثمي، ان الجبل الساقط ينتثر والصخر
يزحزح من مكانه، الحجارة تبليها المياه وتجرف سيولها تراب الارض وكذلك انت
تبيد رجاء الانسان، تتجبر عليه ابدا فيذهب تغير وجهه وتطرده، يكرم بنوه
ولا يعلم او يصغرون ولا يفهم بهم، انما على ذاته يتوجع لحمه وعلى ذاتها
تنوح نفسه.

مزمور باكر: (5:26)
واحدة سألت من الرب و اياها التمس
إنجيل باكر: (لو18:13-22)
فقال
ماذا يشبه ملكوت الله و بماذا أشبهه. يشبه حبة خردل أخذها انسان و ألقاها
في بستانه فنمت و صارت شجرة كبيربة و تآوت طيور السماء في أغصانها. و قال
أيضا بماذا يشبه أشبه ملكوت الله. يشبه خميرة أخذتها أمرأة و خبأتها في
ثلاثة أكيال دقيق حتى اختمر الجميع. و اجتاز في مدن و قرى يعلم و يسافر
نحو اورشليم